1. Ein Psalm Davids, vorzusingen auf der Githith. 2. HErr, unser Herrscher, wie herrlich ist dein Name in allen Landen, da man dir dankt im Himmel! 3. Aus dem Mund der jungen Kinder und Säuglinge hast du eine Macht zugerichtet, um deiner Feinde willen, dass du vertilgst den Feind und den Rachgierigen. 4. Denn ich werde sehen die Himmel, deiner Finger Werk, den Mond und die Sterne, die du bereitest. 5. Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, und des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? 6. Du wirst ihn lassen eine kleine Zeit von GOtt verlassen sein. Aber mit Ehre und Schmuck wirst du ihn krönen. 7. Du wirst ihn zum Herrn machen über deiner Hände Werk; alles hast du unter seine Füße getan, 8. Schafe und Ochsen allzumal, dazu auch die wilden Tiere, 9. Die Vögel unter dem Himmel, und die Fische im Meer, und was im Meer geht. 10. HErr, unser Herrscher, wie herrlich ist dein Name in allen Landen.

Der 8. Psalm heißt nach seiner Überschrift: Ein Psalm Davids vorzusingen auf der Githith. Es redet aber David in diesem Psalmen in dem Geist Christi, wie nachmals unser lieber Heiland selber Matthäi 21,16. und die Apostel hin und wieder 1. Kor. 15,27. und Ebr. 2,6. sich auch auf diesen Psalmen beziehen, mithin kann man wohl sagen: Christus redet in diesem Psalmen mit Seinem himmlischen Vater, als mit dem HErrn Himmels und der Erden, und bezeugt Demselben in tiefer Demut seine Verwunderung über die Größe Seines Reichs, und über das unergründliche Geheimnis Seines Wohlgefallens, durch welches Sein himmlischer Vater es von so geringen und schwachen Anfängen dahin geleitet und gebracht habe, dass in Christo alle Dinge unter Ein Haupt verfasst würden, beides das im Himmel und auf Erden ist, wodurch also alle Lande und alle Himmel der Ehre GOttes voll würden. Daher er gleich Anfangs das große Heil rühmt, auf das es GOtt in Seinem Vorsatz angesehen habe. V. 2. Von dem, was GOtt auf Erden und in allen Landen tut, hat Er auch Lob und Ehre im Himmel. Himmel und Erde werden je länger je mehr zusammen gestimmt, als ein gemeinschaftlicher Schauplatz der Herrlichkeit GOttes. Man muss sich aber immer hier Christum als das neue Haupt und den Stammvater des ganzen menschlichen Geschlechts vorstellen, und daraus abnehmen, wie Er nicht für sich, und in Seinem Namen, sondern im Namen aller Menschenkinder, und aus dem Gefühl Seiner eigenen tiefsten Erniedrigung also redet, und den Weg beschreibt, auf dem es von so schwachen Anfängen zu solch einem großen Ziel kommen solle. 2. 3. 4. So hat uns der Glaubensweg wieder müssen bereitet und eingeweiht werden. Nachdem wir durch den Fall unserer ersten Eltern auf des Teufels voreilige, großtuerische, betrügliche Stege verlockt worden sind, hat Christus in unser Aller Namen zu dem Wohlgefallen GOttes, Seine Sachen mit Unmündigen anzufangen, Ja sagen müssen; so heimlich führt er Seine Gewalt, Er kam in einer armen Gestalt, den Teufel wollte er auf diese Weise fangen, den Rachgierigen vertilgen, und uns wieder gewinnen, dass wir uns den unansehnlichen, langsamen aber doch gründlich gehenden Glaubensweg gefallen ließen, und uns bequemten mit zu leiden, und mit zu sterben, damit wir auch mit zur Herrlichkeit erhoben werden. Am Ende des Psalmen wird noch einmal gerühmt das große Ziel, auf das es hinauslaufen werde, wenn Alles unter Ein Haupt in Christo verfasst sein werde, V. 10.