setzt in der Überschrift seiner Weissagung V. 1. seinen und seines Vaters Namen, aber ohne weitere Anzeige von dem Ort oder der Zeit seiner prophetischen Amtsführung. Weil er von Israel gar keine Meldung tut, sondern nur von Juda und Jerusalem, wie es noch zur Zeit des ersten Tempels gewesen; so mutmaßt man, seine Zeit möchte zwischen die Aufhebung des Israelitischen Königreichs, und zwischen die Zerstörung Jerusalems durch Nebukadnezar, gefallen sein.

Der Inhalt seiner Weissagung geht gleich andern Propheten dahin, dass bei überhandnehmenden Sünden zur Buße ermahnt, und dabei auf die Zeiten des neuen Bundes gewiesen wird, besonders aber für das Jüdische Volk herrliche Verheißungen auf die letzten Zeiten vorgehalten werden. Im N. T. wird er vornämlich angezogen Apostelg. 2, 14. ff. Römer 10, 13.

Der Prophet Hosea hat mehr den ganzen Zustand des Volkes in der Kirche und dem gemeinen Wesen vor sich gehabt; Joel sieht mehr auf den Schaden für den Hausstand, davon sich aber auch viel Nachteiliges über Religion und Gottesdienst ausbreitete.