Und da sie gebetet hatten, bewegte sich die Stätte, da sie versammelt waren, und wurden alle des Heiligen Geistes voll und redeten das Wort Gottes mit Freudigkeit.

Apg. 4,31

Die Frage, wie wir mehr Heiligen Geist bekommen können, ist für Gläubige viel wichtiger als die Frage, wie wir mehr Geld, Ehre und dergleichen erreichen. Es ist die brennendste Frage für sie.

In obiger Bibelstelle ist von Gläubigen die Rede, die den Heiligen Geist schon hatten und nun ein neues Maß desselben erhalten. Wie haben sie dasselbe erlangt? Lasst uns drei Antworten aus dem Zusammenhang des Textes entnehmen:

Zuerst bekamen die Gläubigen einen neuen Zufluss von oben, als sie Sorgen und Schwierigkeiten im Gebet vor Gott ausbreiteten. Petrus und Johannes waren soeben aus der Gefangenschaft zu den Ihrigen nach Hause gekommen und hatten dort alle Drohungen und Hindernisse, mit denen der Hohe Rat ihr Zeugnis unterdrücken wollte, erzählt. Dies hätte die Gläubigen sehr herabstimmen können. Sie hätten jammern können: Ach, was sind es doch für tote, unzugängliche Männer, diese Mitglieder unserer Behörde! Statt dessen nahmen sie die ganze Sorge und eilten damit sofort in ein gemeinsames Gebet. Sie sagten alles dem Herrn und breiteten vor ihm die ganze Feindschaft gegen die kleine Herde aus. Als sie so beteten, wurden sie „voll Heiligen Geistes und voll Freudigkeit“. Das ist auch heute noch der richtige Weg.

„Statt zu klagen, bete mehr“, sagt ein Lied. Hätten die Christen nur über die Feindschaft der Hohenpriester geklagt, so wären sie dadurch nicht weitergekommen. Nun sie es ins Gebet nehmen, so muss gerade die Feindschaft dazu mithelfen, dass sie innerlich in den Strom von Kraft und Freude tiefer hineindringen.

Willst du also mehr Heiligen Geist, so gewöhne dich, mit allen Anliegen zuerst vor den Gnadenthron zu eilen, wie diese Christen es taten.

Sodann achte darauf, dass diese Christen mehr Geist bekamen, während sie Fürbitte trieben. Sie beteten: „Gib deinen Knechten mit aller Freudigkeit zu reden dein Wort“ (Vers 29). Die göttliche Antwort bestand darin, dass nicht nur die Knechte Gottes, die Apostel, sondern sie selbst, die Beter, durch den Heiligen Geist mit Freudigkeit erfüllt wurden. Was wir für andere herabflehen, das bekommen wir selbst auch. Während Hiob für seine Freunde betete, wurde sein eigenes Gefängnis gewendet (Hiob 42,10). O dass wir uns Zeit zur gründlichen Fürbitte für andere nähmen, so würden wir selbst empfinden, dass der köstliche Segensstrom vom Heiligtum unser eigenes Herz durchfließt.

Endlich lasst uns darauf merken, dass diese Beter Reichsbitten vor Gott brachten.

Wenn wir ihr Gebet durchlesen, bekommen wir den Eindruck: Diesen Leuten ist es nicht etwa um ihr eigenes Interesse zu tun, sie beten nicht für ihre Partei oder für ihr Ansehen vor den Menschen, das durch die Gefängnisstrafen ihrer Führer bedroht schien, sondern sie beten: „Herr, sie haben sich versammelt über deinen heiligen Knecht Jesus“ (Vers 7). Nicht ihre eigene, sondern des Heilands Sache war durch solche Feindschaft bedroht. Dies gab ihrem Gebet solche Stoßkraft. Weil sie für Gottes Sache eintraten, deshalb konnte Gott ihr Gebet mit solcher besonderen Zuströmung von oben beantworten.

O dass wir Beter werden möchten, die nicht für ihre eigenen, selbstsüchtigen Wünsche, sondern für die große Reichssache Gottes im Kämmerlein eintreten. Das ist der Weg zu mehr Kraftzufluss aus dem Heiligtum.

Gott mache solche Beter aus uns, wie diese Christen es waren, dann wird sein Segen nicht ausbleiben!