Corvinus, Antonius - An der Heiligen drey König tag/ Lection aus dem Propheten Esaia am 60. Capitel.

Corvinus, Antonius - An der Heiligen drey König tag/ Lection aus dem Propheten Esaia am 60. Capitel.

MAche dich auff/ werde liechte/ Denn dein liecht kompt/ vnd die herligkeit des HERRN gehet auff vber dir/ Denn sihe/ finsternis bedeckt das erdreich/ vnd tunckel die völcker/ aber vber dir gehet auff der Herr/ vnd seine herligkeit erscheinet vber dir/ Vnd die Heiden werden jnn deinem liecht wandeln vnd die völcker im glantz der vber dir auffgehet. Hebe deine augen auff vnd sihe vmbher/ diese alle versamlet komen zu dir/ Deine söne werden von fernen komen/ vnd deine töchter zur seiten erzogen werden. Denn wirstu deine lust sehen/ vnd ausbrechen/ vnd dein hertz wird sich wundern vnd ausbreiten/ wenn sich die menge am meer zu dir bekert vnd die macht der Heiden zu dir kompt/ Denn die menge der Kamelen wird dich bedecken/ die leuffer aus Midian vnd Epha/ Sie werden aus Saba alle komen/ golt vnd weirach bringen/ vnd des Herrn lob verkündigen.

Kurtze auslegung der Epistel.

EIn vberaus hübsche prophecey haben wir in dieser Lection/ vom Reich Christi vom Euangelio/ von der Kirchen/ vnd der Heiden gehorsam/ Vnd ist von nöten/ wenn wir dieselbigen recht verstehen wollen/ das wir eigentlich wissen/ was der Propheten ampt gewesen sey/ so den Jüden fur der zukunfft Christi geweissaget haben/ Denn zweierley haben sie thun müssen. Erstlich haben sie müssen straffen die gegenwertigen sunde/ als Abgötterey/ affterglauben/ Tyranney der Regenten/ mord/ hurerey/ vnd ander laster mehr/ darin das fleisch verdirbt/ wens mit Gottes Wort vnd Geist nicht ernewert/ vnd im zaum gehalten wird. Zum andern/ sind sie zu weilen heraus gefaren/ vnd haben geweissaget vom künfftigen Reich CHRISTI/ von der künfftigen lere des Euangelij/ vnd der kirchen/ so das selbige annemen würde/ herrligkeit. Vnd eben hierer gehort diese Lection/ so wir itzt aus dem Propheten Esaia gelesen haben/ darinn er also sagt.

Mache dich auff/ werde liechte denn dein liecht kompt/ vnd die herrligkeit des Herrn/ gehet auff vber dir.

Mit diesen worten spricht der Prophet an/ das geistliche Jerusalem/ das sie auff den künfftigen Christum/ der zu seiner zeit komen/ vnd sie inn gnad vnd barmhertzigkeit heimsuchen werde/ vleissig achthaben/ sein wort annemen/ vnd mit den vngleubigen/ solche gnadreiche zeit nicht verschmehen oder verseumen/ Denn das Liecht Christus/ welches denn erleuchtet alle die jenigen/ so an das Wort des Euangelij gleuben werden/ müsse vnd solle komen/ allein das sie die finsternis vnd vnglauben jres hertzens weg thun/ vnd solchem künfftigen liecht/ platz vnd raum geben/ Ja es ist der Prophet dieser zukunfft Christi vnd des Euangelij so gewis/ das er von den dingen/ so dasmal noch geschehen solten/ der massen redet/ als weren sie itzt schon fur handen gewesen/ Sagt also/ Dein liecht kompt/ vnd die Herrligkeit des Herrn gehet vber dir auf. Liecht heisset er Christum/ wie er auch selber thut/ da er sagt/ Ich bin das liecht der Welt. Vnd heisset jn nicht allein darumb liecht/ das er für seine person ein ewige klarheit hat mit seinem Vater/ Sondern das er auch alle menschen/ so im gleuben/ erleuchtet zur gerechtigkeit vnd seligkeit. Also sagt er auch, das die Herligkeit des HErrn vber jnen auff gehe. Vnd heisset des Herrn Herligkeit/ die ewigen güter/ die ewige gerechtigkeit/ vnd die ewige weisheit Gottes/ so vns jnn vnd durch Christum vom Vater/ aus gnaden vnd barmhertzigkeit geschencke/ fürgetragen vnd gegeben sein. Mercke aber/ das er sagt/ Dein Liecht/ Denn dasselbige wortlin/ dein/ zeigt an/ das solch liecht wol allenthalben scheine vnd auffgehe/ aber doch allein von dem kleinen heufflin gesehen werde/ wie auch Johannes sagt jnn seinem Euangelio Das liecht leuchtet im finsternis/ aber die finsternis habens nicht begriffen. Item hie der Prophet.

Denn die finsternis bedeckt das erdreich/ vnd tunckel die völcker/ vber dir aber gehet auf der Herr vnd seine Herrligkeit erscheinet vber dir.

Das er hie so eigentlich sagt/ Vber dir/ vber dir/ erscheinet die Herrligkeit Gottes/ damit wil er freilich zu verstehen geben/ das solch liecht/ solche lere des Euangelij/ solche gnadreiche zeit/ nicht von jederman/ sondern allein von dem geistlichen Jerusalem/ das ist/ von demgeringen heufflin/ gesehen/ gemerkt/ vnd verstanden wird. Die andern aber/ als nemlich/ die weltweisen/ gewaltigen werckheiligen vnd alle heuchler/ werden im tuncklen vnd finsternis bleiben& Warumb? Darumb das sie sich an Christo/ vnd seiner lere ergern/ die zuuersicht der wercke nicht verlassen/ vnd die gerechtigkeit des glaubens nicht wollen annemen/ Wie wiir den wissen/ das zur zeit CHRISTI/ vnd Aer Aposteln geschehen ist/ vnd auch noch heutiges tages bey vns geschicht/ das die Werckheiligen/ nicht one mercklich nachteil des verdiensts Christi/ die gerechtigkeit der wercke verteidingen wöllen. Solche leut/ dieweil sie Christum/ mit den Gergesenern nicht leiden wöllen/ müssen bleiben im finsternis vnd tunckeln/ wenn mit seiner herligkeit der Herr vber den gleubigen allein auffgehet. Doch sol das selbige kleine heufflin/ nicht allein aus den Jüden/ sondern auch aus den Heiden versamlet werden/ wie der Prophet weiter sagt.

Vnd die Heiden werden jnn deinem liechte wandeln/ vnd die Könige im glantz der vber dir auffgehet.

Den Jüden müste auffs erst Christus gesand/ vnd das Euangelium vom Reich Gottes gepredigt werden/ drumb das es jnen vnd jren vetern jnn sonderheit zugesagt vnd verheissen war/ Darnach aber/ da das mehrerteil solche gnad verschmehete/ hat Christus seine Kirchen/ vnd sein heuflin auch aus den Heiden erfüllen wollen/ vnd die selbigen eben so wol der gnade des Euangelij teilhafftig machen/ als die Jüden/ wie er denn sagt im Euangelio Math. Viel werden komen von morgen vnd abent/ vnd mit Isaac vnd Jacob ruhen im schos Abrahams/ Aber die kinder des Reichs sollen verstossen werden. Nu jnn dieser beruffung der Heiden mercke eben/ ob man jnn die Kirchen vnd Gemeine Christi/ durch wercke/ oder gnad genomen werde/ Denn du kanst je nicht sagen/ das die Heiden/ so noch jnn der Abgöterey ersoffen waren/ solchs mit wercken verdienet haben/ Haben sie es aber mit wercken nicht verdinet/ sondern ist jnen solch heil aus gnaden widerfaren/ Was rhümen denn wir vnsere wercke? Aus Jerusalem ist ein wort aussgangen/ dem wir gleuben müssen/ denn nicht vnser wercke/ sondern der glaub an dasselbige wort/ macht das wir jnn diese gemeine Christi auffgenomen/ vnd jnn die zal der kinder Gottes gezelt werden/ Vnd da wandelt man denn im liechte/ vnd glantze/ so dem armen heufflin Christ zu Jerussalem erstlich auffgangen ist/ also/ das die leut/ beide hohes vnd niedriges standes/ sich herzu finden/ vnd mit einmütigem glauben vnd hertzen das Reicht Christi fordern helffen/ Wenn aber solchs geschicht/ meinestu nicht das es der Kirchen ein grosse freude sey? ia der Prophet selst ermanet sie solcher freude/ Vnd sagt.

Hebe deine augen auff/ vnd sihe vmbher/ diese alle versamlet komen zu dir/ Deine söne werden von ferne komen/ vnd deine töchter zur seiten erzogen werden/ denn wirstu deine lust sehen/ vnd ausbrechen/ vnd dein hertz wird wundern vnd ausbreiten/ wenn sich die menge am Meer zu dir bekert/ vnd die macht der Heiden zu dir kompt.

Erstlich vermanet hie der Prophet die Kirchen frölich zu sein/ die augen auff zu thun vnd vmher zu sehen/ auff das sie jnnen werde/ wie gnediglich Gott die Heiden zur busse vnd gerechtigkeit beruffen/ vnd aus Jüden vnd Heiden/ eine herde vnd einen schaffstal machen wölle/ Es sol hie niemand vorteil haben vor dem andern/ sondern sol allen menschen jns gemein die gerechtigkeit vnd seligkeit/ vmbsonst vnd vmb nichts angeboten sein/ allein das sie auff beiden seiten/ der Jude so wol als der Heide/ der Heide so wol als der Jude/ solchen schatz mit glauben fassen/ vnd die gnadreichen zeit des Euangelij nichht jnn den wind schlahen. Zum andern zeigt an der Prophet/ wie aus allen landen vnd örtern der welt/ leut herzu komen/ mit einmütigem hertzen vnd andern jren gaben/ Gott vnd dem nehisten dienen vnd sich jnn die Gemeine Christi begeben sollen/ Von ferrn/ spricht er/ sollen söne vnd töchter komen/ die sich/ wie gehorsame kinder/ vnter dem gehorsam des Euangelii williglich vnd gern begeben werden. Item/ die menge am Meer/ vnd macht der Heiden wird herzu komen/ vnd diesen Christum jnn seinem worte annemen. Die menge des meers heisset der Prophet alle völcker so beim meer vnd nidergang der sonne wonen/ wie er auch volgendes von den völckern sagt/ so im auffgang wonen.

Denn die menge der Kamelen wird dich bedecken/ die leuffer aus Midian vnd Epha/ Sie werden aus Saba alle komen/ gold vnd weirauch bringen/ vnd des Herrn lob verkündigen.

Diese völcker wonen alle im auffgang vnd brauchen Kamelen vnd der Leuffer/ wie hie dauon geredt wird/ Arabia/ so durch Midian vnd Epha verstanden wird/ hat gold/ Sabaea vnd Panchaea hat weirauch. Nu diese völcker sollen auch hören die fröliche Botschafft des Euangelij/ Christum erkennen vnd annemen/ vnd mit allen gütern vnd jrer habe/ dem lebendigen Tempel Gottes zu dienen geneigt vnd bereit sein/ Wie denn solchs auch die Weisen/ so aus morgen kamen/ vnd mit jrem geschenck Christum/ laut des heutigen Euangeliums/ ersuchten vnd anbeten/ künfftig beweiset haben/ Was sol aber das furnemste geschenck sein/ daran Gott am ersten ein gefallen haben wil? Eben das/ da von er sagt/ vnd sie sollen des Herrn lob verkündigen/ Denn das ist das opffer der Christen/ das Gott von jnen haben wil/ das Euangelium bekennen/ Gott loben/ andere leut leren/ vnd mit allem vermögen fordern helffen das Reich Christi/ vnd das Euangelion/ Wie der Prophet Dauid sagt/ Meinstu das ich ochsen fleisch essen wolle? oder Bocks blut trincken? Opffer Gott danckopffer etc. Wenn wir nu hie die sache wol vnd recht ansehen/ so ist freilich diese Prophecey/ vnd die zusagung Abrahe geschehen (das er solte ein Vater vieler völcker sein) erfüllet/ Dennn es hat Christus aus allen völckern seine Gemeine bereit vnd versamlet/ vnd ist kein land/ ob sie wol all nicht gleubt haben/ da nicht der schall des heiligen Euangelij hinkomen sey/ also/ das wir mit dem Prophete wol sagen mögen/ Du hast des weinstocks gewechsse ausgebreitet bis ans Meerr vnd seine zweige bis ans wasser. Vnd wer wolt sich des nicht frewen? Wem wolte solchs nicht gefallen?

Warlich frewen sich alle Engel im himel/ vber einen sunder der busse thut. so sollen wir vns auch billich/ mit der Gemein Christi frewen/ das so viel lender vnd völcker zum erkentnis Christi komen sein.

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