Einer ist nicht besser als der andere.

Du nicht besser als ich. Was neidest du mich, so ich ein Mehreres? Und was verachtest du mich, so ich ein Geringeres habe? Bist du etwa aus Gold, und ich aus Erde gemacht? Sind wir nicht beide eine Hand voll Asche? Aber du bist reicher und gewaltiger als ich. Darum nicht besser. Diebe sind auch reich, Tyrannen sind auch gewaltig. War denn Judas besser als Petrus, weil er den Beutel trug? War denn Haman besser als Mardochai, weil er nahe beim König saß? Nein, ach nein. Mit einem Wort: Du bist so gut als ich, und ich so gut als du.

In Adam sind wir beide gleich verderbt; in dir wohnt der Mörder, in mir auch; daß du liegest und ich stehe, ist Gottes Gnade. Was du heut bist, kann ich morgen werden. In Christo sind wir beide gleich erhaben; er hat es sich um mich so sauer werden lassen als um dich, und hat dich so theuer erkauft als mich. Du bist Gottes Kind; ich auch. Dein Erbe ist im Himmel; mein auch. Haben wir nicht alle einen Herrn, einen Glauben, eine Taufe, einen Geist, einen Gott und Vater, der da ist über uns alle, und in uns allen, und durch uns alle? Lieber, warum zweien wir uns denn? Warum heißts nicht unter uns, gleich geadelt, gleich geerbt, gleich geliebt, gleich gesinnt, ein Herz und eine Seele? Ap. Gesch. 4, 32. Daß die Welt in zwei Haufen reitet, wie kommts? Mehr sein wollen, das ist die Ursach. Ei wohl. Du bist so viel als ich, und ich so viel als du; du haft so viel als ich, und ich so viel als du, Christus läßt sich nicht theilen. Drum laß doch auch uns beide ungetheilt sein, ein Herz und eine Seele. Das helf Jesus!