Ist ein Dankpsalm, für die Könige und Obrigkeit zu sprechen; denn David dankt Gott hiermit, als ein König, der kriegen und regieren musste. Und bekennt, dass aller Sieg, Glück und Heil im Streit und Regiment sei Gottes Gabe, und nicht Menschen Kraft noch Kunst; so wenig als auch Menschen Weisheit ist, Volk unter sich halten im Zwang, Land und Leute wohl regieren. Denn was sollte ein Mensch solche große Werke vermögen; so er doch nichts ist, und wie ein Schatten dahin fährt? Aber der Herr tut es, der blitzt und gibt verzagte erschrockene Herzen im Heer, und demütige Herzen im Volk; wenn der also die Berge und große Haufen antastet, dass sie sich müssen vor ihm fürchten, so ist gut kriegen und regieren, so folgt Sieg und Glück, und solche Furcht, wie kann sie sonst ein Mensch zuwege bringen? Darnach bittet er auch wieder sein eigenes Volk, und straft ihren Unglauben. Denn das Volk Israel, weil es den Ruhm hatte, dass es Gottes Volk hieß, war es über alle Maßen stolz, halsstarrig, ungehorsam, aufrührerisch, geizig, neidisch, ungläubig, wie sie beides gegen Moses und David, und andern Königen wohl bewiesen. Und ob sie wohl sahen, dass David mit Wundertaten kriegte und regierte, gleichwie Mose, doch wurden sie nichts desto besser, und fragten nichts nach Gott, oder glaubten an Gott. Was Gott? was glauben? Hätten wir schöne Kinder, Häuser, Vieh, groß Gut und gute Tage, das wäre ein selig Volk. Und hatten auch Propheten genug, die solches lehrten, dass die Gottes Volk wären, denen es wohl ging; welchen es übel ginge, wären vor Gott nichts: wie es denn allen Heiligen übel geht, darum, dass sie Gott vertrauen. Hast du mich nun erlöst von des Mörders Goliaths Schwert, und mir, wie andern Königen, oft Sieg gegeben; so behüte mich auch vor diesem gottlosen, bösen, falschen Volk, das weder Gott noch Könige achtet, und nichts darnach fragt, was einem Regenten im Krieg und Friede Not ist. Es sind Bauern und Filze, ja rechte Säue, die nichts, denn ihren Bauch suchen, und ist schwerer und gefährlicher, sie zu regieren, denn kriegen immer sein mag. Er heißt sie fremde Kinder, denn sie wollen die vornehmsten Kinder Gottes sein, und sind doch fremde, und ärger denn Heiden: Bastarde sind sie, die Gott mit dem Maul ehren, und ihr Herz ferne von ihm ist rc.